#非說所說分 第廿一
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
【註】
我當有所說法，我要以金剛經說法。「我」～有為法。
【譯】
佛陀說：須菩提！不要認為如來有這樣的心念，「我」要以金剛經來說法。不要有這種想法！為什麼呢？若是有人說如來有說法，那就是在譭謗佛，是因為不能理解我所說的道理 (無為法的概念)。
須菩提！所謂的說法者，並沒有在說法，是聽者有所感，而認為是在說法。
那時，聰慧的須菩提向佛陀說：世尊！假若在未來世，有頗多的眾生，能夠聽聞到這部經，不知能否生起信心呢？
佛陀說：須菩提！你所謂的眾生，說是眾生也不是眾生。為什麼呢？須菩提，所謂的眾生，或眾生們，只是尚未開悟，如果了悟也可成佛，如來說並不一定是眾生，只是被稱之為眾生。
【金剛經解義】
凡夫說法，心有所得，故告須菩提，如來說法，心無所得。
若言如來說法，心有生滅者，即為謗佛。 維摩經云，真說法者，無說無示；聽法者、無聞無得，了萬法空寂，一切名言，皆是假立，於自空性中、熾然建立，一切言辭演說，諸法無相無為，開導迷人，令見本性，修證無上菩提，是名說法。
#修行要義
無法可説，心無所得，無我相。
