#應化非真分 第三十二
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
【註】
不取於相，不執著於我相、人相、眾生相、壽者相等種種法相。
如如不動，有如如來般不動我相、人相、眾生相、壽者相。
【譯】
佛陀說：須菩提！若有人將偉大僧人累世修行世界的七寶用來布施；此外，若有善信男子、善信女子，發願修行三善心，持有此部經典，乃至受持讀誦其中的四句偈，或為人演說，這樣的福報更甚於前面七寶布施的福報。
如何為人演說講解金剛經呢？
沒有小我的任何的執著，認為我一定是對的（無我相）；沒有對於人有不同的想法的執著，認為我比別人好（無人相）；沒有對不同的種族、不同宗教的執著，認為我所在的團體比較好；也包括沒有法的執著，認為我修的法最好（無眾生相）；對任何事情沒有執著，沒有一定要恆久完美的狀態、最優異的、最健康的、最好的狀態、演說金剛經要最好的狀態，或沒有我一直要處於領先的狀態 （無壽者相）。
不執著於我們現在自己認為的真理的相（無法相）；也不是說完全沒有講任何的真理，完全不學習法，捨棄學習的過程。（亦無非法相）
不執著於我相、人相、眾生相、壽者相等種種法相，有如如來般不動我相、人相、眾生相、壽者相的心念(如如不動）。
為什麼呢？一切以私慾出發的都是有為法，終將如夢幻泡影、如露亦如電般的無常，應如此的來觀照。
佛陀說完這部經，長老須菩提和諸位比丘、比丘尼、男居士、女信徒，一切世間天神、仙人、羅漢，聽聞佛所說，皆充滿法喜，相信受持並實踐修行。
#修行要義
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
夢者。夢境之空。不得久長也。
幻者。幻變之妄。短暫即逝也。
泡者。如水上泡。易生易滅也。
影者。如鏡中影。無所捉撮也。
露者。霧露之露。不得久停也。
電者。雷電之電。頃刻之光也。
