#大乘正宗分 第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
【註】
菩薩，福慧雙修，單修智慧曰菩，單修福業曰薩。
摩訶薩，菩薩已發心又能度眾生的偉大尊者。
若有想，若有想要開悟的。
若無想，若沒有想要開悟的。
若非有想非無想，不是一定想也不是完全不想。
無餘涅槃，私慾沒有剩下，寂靜常樂，清浄不死不生之地。
【譯】
佛陀告訴須菩提：所有菩薩應該這樣降伏自己的心！
對於宇宙所有一切的眾生們，不論他們是卵生的、胎生的、濕生的、化生的，有形象形體的、沒有形象形體的，有想要開悟的、沒有想要開悟的、有非常想要開悟的、沒有非常想要開悟的。
菩薩當皆盡力滅除其煩惱渡化其苦厄，讓他們進入到無邊無際的寂靜，一切無私慾的清浄中。
如此這般度化不可計量的眾生，但絕不會執著認為自己度化了無邊無際的眾生。
為什麼這麼說呢 ?
須菩提啊，若是菩薩心中對於度化眾生有執著我這樣才是對的（我相）、別人跟我不一樣就是錯（人相）、我在的團體比較好的（眾生相），或執著一直停留在過去最優秀、最完美成功的狀態中（壽者相），那菩薩就不是覺悟的菩薩了。
【金剛經石注】
終日營營，爭名奪利，為一身計，又為子孫計，皆是我相也。
見人勢利，攀援不已，見人萎弱，嗔壓不已，嫉人之有，吝人之求，皆是人相也。
色受想行，計其和合，貪嗔癡愛，汩沒靈源，此眾生相也。
焚香禱祝，為求現在福田，煉藥燒丹，希覬長生不老，此壽者相也。
圓覺經云，未除四種相，不得成菩提。
#修行要義
去我執。去一切的執著，回到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
