#視之不見名曰夷
(道超脫於具體事物之上)
看它卻看不見怎樣變化
稱它平常坦然
#聽之不聞名曰希
聽它卻聽不見整體概念
稱它希世少有
#搏之不得名曰微
抓它卻抓不住
稱它深奧微妙
#此三者不可致詰
這三種是不可描繪追究到底的
故混而為一來陳述
#其上不皦
顯現出來並不清晰
#其下不昧
蘊藏在裡面並不幽暗
#繩繩不可名復歸於無物
渺茫難測 無法稱呼名相
就復歸於無形的無物
#是謂無狀之狀
#無物之象
#是謂惚恍
稱它
沒有形狀的形狀
沒有形體的形象
只能說隱約恍惚
形相剎那存在卻無法捉摸
#迎之不見其首
#隨之不見其後
想面對迎接 卻看不到它前頭
想追隨在後 卻見不到它影後
#執古之道
依據自古以來就存在的道
#以御今之有
可以憑藉它治理眼前具體事物
#能知古始
能知宇宙的本源 道的起始
#是謂道紀
這叫做道的規律
#道德經第十四章
對治國治身者而言
看了卻沒有見識
稱蠻夷之人
聽了卻不長見聞
稱稀少之人
外出行事卻毫無所獲
稱微小之人
這三種是不可單獨分析
故混而為一來陳述
在上治國者
沒有符合國家人民利益的法令
在下臣民如何不愚昧混亂
若沒繩綁法令手卷
可為人所稱道
有等於沒有
有些不願上進的人
幾經教誨都沒有進展
有道之士
就該重視現有的人
自古以來
能管理現有的
能掌握現在的人
就能夠領悟自古以來的大道
